ÉDITIONS PARADIGME

Disparition d'Yves AVRIL, directeur de la collection bilingue Passerelles en poésie.

Administrateur réseau — Tue, 14 Oct 2025 18:38:00 +0200

Chers amis d'Yves Avril,

C'est avec beaucoup de chagrin que nous vous faisons part du décès d'Yves Avril le 15 octobre, dans l'après-midi.

Ses obsèques auront lieu ce samedi 18 octobre à 14h30, en l'église Saint-Sébastien, 17, rue de l'Église, à La Grange (25 380).

Rappelons ici le psaume d'hier :

"vous le peuple,

Devant lui épanchez votre cœur :

Dieu est pour nous un refuge."

Dans la peine et l'Espérance,

Blanche Roussel,

fille de Gwenaël et petite-fille d'Yves

Yves AVRIL est agrégé de grammaire. Il a enseigné les langues classiques dans différents lycées de France, et la littérature française dans des universités étrangères, au Canada (Québec) et en Estonie (Tartu). Il est ancien étudiant de l'INALCO pour le finnois, l'estonien et d'autres langues finno-ougriennes. Il a publié en collaboration un dictionnaire latin-français (Livre de Poche-Hachette). Il dirige aux éditions Paradigme (Orléans) la collection bilingue Passerelles en poésie.

Yves Avril est un homme de lettres, un professeur et un passeur de cultures.
Son œuvre, discrète et profonde, témoigne d’un engagement rare au service de la
langue, de la poésie et du dialogue entre les peuples. Yves Avril a enrichi notre patrimoine intellectuel.

Gilbert Trompas

Souscription : Les Mondes du théatre. Jusqu'au 15 octobre 2025

Administrateur réseau — Mon, 04 Aug 2025 14:37:00 +0200

Medioevo Romanzo : Philippe Ménard, Marco Polo, ‘Le Devisement du monde’. Études littéraires et philologiques

Administrateur réseau — Wed, 16 Apr 2025 17:34:00 +0200

Philippe Ménard, Marco Polo, ‘Le Devisement du monde’. Études littéraires et philologiques, Orléans, Paradigme, 2023, pp. 466 («Medievalia», 94). Philippe Ménard raccoglie in questo corposo volume 16 testi dedicati all’analisi linguistico-filologica e letteraria dell’opera di Marco Polo e Rustichello (per lui titolata, con un vezzo da francesista, Devisement du monde –non dou, come si fa in Italia sulla base della rubrica del testimone della redazione originaria, BnF, fr. 1116 [F]); i tre iniziali (l’Introduction, pp. 5-15; Marco Polo, son voyage et son livre, pp. 17-41; Un problème de littérature comparée: les versions médiévales du ‘Devisement du monde’ de Marco Polo, pp. 43-94) sono inediti, e apparentemente pensati come ouverture della serie successiva (in cui il n°xv funziona come sua clôture): 13 saggi che testimoniano una fedeltà al testo poliano sviluppatasi in buona misura in parallelo agli anni dell’edizione Droz della redazione Fr (Genève, 2001-2099), e che ha conosciuto importanti prequel (il saggio sul Prétendu remaniement du ‘Devisement du monde’ attribué à Grégoire, in MR, 22 1998, pp. 322-51: qui n° v, pp. 139-57) e sviluppi significativi nel secondo decennio del 2000 (i saggi n° vii-ix, xiii). Secondo l’Introduction (che informa pure sull’ordine scelto per gli interventi: analisi comparative e individuali delle redazioni, ricerche sul plurilinguismo immanente al “francese” del testo 1116 e alla tradizione complessiva, micromonografie su testi frammentari)
tutti i saggi editi sono stati rivisti e «parfois modifiés» (p. 5). Ecco i titoli (seguo la tavola di pp. 443-44: nel libro i titoli dei saggi e quelli correnti procedono da I a XV, escludendo dalla numerazione l’Introduction): n° III Réflexions sur le Prologue des différentes versions du ‘Devisement du monde’ de Marco Polo (2009: pp. 93-115); n° IV Version originale et
versions conservées du ‘Devisement du monde’ de Marco Polo (2003: pp. 117-37); n° VI Le recensioni e segnalazioni213- mélange des langues dans les diverses versions du ‘Devisement du monde’ de Marco Polo (2009: pp. 159-77); n° VII Marco Polo transposé en latin par Francesco Pipino (2017: pp. 179-90); n° VIII L’écriture du récit de voyage: les références du narrateur au voyageur dans la version française du ‘Devisement du monde’ de Marco Polo (2013: pp. 191-206); n° IX Les mentions du nom de Marco Polo dans les principales rédactions du ‘Devisement du monde’ (2013: pp. 207-26); n° X Les mots orientaux dans les diverses versions du texte de Marco Polo (2009: pp. 227-84); n° XI Le vocabulaire nautique dans le ‘Devisement du monde’ de Marco Polo (2006: pp. 285-323); n° XII Les italianismes du vocabulaire de la mer dans la version française du texte Marco Polo (2008: pp. 325-36); n° XIII Deux nouveaux folios inédits d’un fragment franco-italien du ‘Devisement du monde’ de Marco Polo (2012: pp. 337-83); n° XIV Un fragment anglo-normand du texte de Marco Polo redécouvert sous les rayons ultraviolets (2000: pp. 385-410); n° XV L’apport de Marco Polo à la culture française (2009: pp. 411-42). 15 illustrazioni a colori (da codici poliani) e 3 carte geografiche costituiscono il corredo iconografico del volume. Chi già conosce la produzione di Ménard godrà della comoda riunione dei suoi lavori, e ritroverà qui molti dei suoi “cavalli di battaglia” critici, con i quali in piú circostanze hanno dibattuto gli studiosi di scuola italiana: la forte perplessità (fino al rifiuto) verso ogni tentativo di ricostruzione critica del testo poliano che voglia procedere aldilà della testimonianza delle singole redazioni; il conseguente sospetto svalutativo verso l’operazione tentata da L. F. Benedetto nell’edizione 1928; la rivendicazione del valore ecdotico della redazione francese Fr. Per chi, in ambito francofono, vorrà essere introdotto ai prin- cipali problemi linguistico-filologici che caratterizzano la filologia poliana, il volume sarà sicuramente un ottimo strumento di lavoro; ma esso è, soprattutto, la preziosa testimo- nianza del continuo impegno scientifico e intellettuale di una delle voci piú interessanti che, in questi ultimi trent’anni, hanno animato il dibattito filologico sul testo del Devise- ment e sulla storia della sua tradizione.
Eugenio Burgio

Les 6 et 7 mars 2025, rencontre à l'Université de Cambridge en présence de Richard Berengarten

Administrateur réseau — Thu, 06 Mar 2025 09:27:00 +0100

Les 6 et 7 mars 2025, rencontre en présence de Richard BERENGARTEN (si sa santé le permet) à l'université de Cambridge.
Richard BERENGARTEN est auteur du recueil de poésie bilingue Riddles ans Spells/Devinettes et Sorts.

Rencontre le 4 février 2025 - au centre culturel de l'université d'Orléans avec Genevieve Guetemme.

Administrateur réseau — Tue, 04 Feb 2025 09:22:00 +0100

Rencontre le 4 février 2025 - au centre culturel de l'université d'Orléans avec Genevieve Guetemme autour du recueil de poésie bilingue de l'écrivain Richard Berengarten.

Si l’histoire de l’HP Daumézon de Fleury m’était contée

Administrateur réseau — Fri, 22 Nov 2024 09:16:00 +0100

« Louis Gallouédec et les origines de l’hôpital psychiatrique ». Raconter comment l’hôpital psychiatrique Daumézon a été construit à Fleury-les-Aubrais en 1913. C’est ce que vous propose Georges Joumas, historien local, agrégé d’Histoire le vendredi 22 novembre 2024 à 18h à la salle des fêtes de l’hôpital psychiatrique Daumézon.

Conférence de Georges JOUMAS Louis Gallouédec et les origines de l'hôpital psychiatrique

Administrateur réseau — Fri, 11 Oct 2024 14:44:00 +0200

CELF Centre d'études de la langue et des littératures françaises : Lire et éditer André Chénier

Administrateur réseau — Wed, 25 Sep 2024 11:12:00 +0200

Lire et éditer André Chénier - Georges Buisson

Textes réunis par Gauthier Ambrus

André Chénier reste à beaucoup d’égards une énigme dans les lettres françaises. Qui fut vraiment ce jeune auteur n’ayant presque rien publié durant sa vie et devenu pour la postérité le premier poète de son siècle ? Le présent volume offre bien des éléments de réponse, en réunissant l’ensemble des études consacrées par Georges Buisson, son meilleur connaisseur, à l’un des écrivains les plus secrets de notre littérature.

Jeanne-Marie vous donne rendez-vous vendredi 21 juin de 15 h à 18 h

Administrateur réseau — Fri, 21 Jun 2024 22:53:00 +0200

Rendez-vous vendredi 21 juin de trois heures à six heures de l’après-midi

Café de la Mairie, salle du 1^er étage, place St Sulpice, à Saint-Germain-des-Prés, Paris.

Soirée dédiée à Jaroslaw Iwaszkiewicz le 22 février 2024

Administrateur réseau — Thu, 22 Feb 2024 21:45:00 +0100

Le 22 février 2024 à 19 heures, l'Ambassade de la Pologne en France organise une soirée dédiée à Jaroslaw Iwaszkiewicz, poète et écrivain polonais.

Librairie Polonaise, 123 Boulevard Saint-Germain 75006 Paris, M° Odéon ou Mabillon.

Studi Medievali Fasc II décembre 2023 : Marco Polo, Le devisement du monde. Études littéraires et philologiques

Administrateur réseau — Thu, 21 Dec 2023 16:11:00 +0100

Depuis un demi- siècle les diverses versions du texte de Marco Polo, appelé Le Devisement du monde ‘La description du monde’, rédigées à date ancienne dans plusieurs langues (franco-italien, français, toscan, vénitien et même latin), ont été intégralementpubliées. Philippe Ménard, qui a dirigé l’édition savante en six volumes de la version française et qui a une connaissance approfondie des diverses rédactions, rassemble dans le présent volume une série d’études qui apportent des nouve- autés sur des problèmes essentiels. Marco Polo est-il vraiment allé en Chine?
A-t-il été chargé de mission par le Grand Khan mongol Khoubilai Khan, maître de toute la Chine, pour remplir des tâches importantes dans son vaste empire ? Que nous apprennent les diverses rédactions de son œuvre? Existe-t-il une version originale? Comment s’explique le mélange de plusieurs langues dans certaines versions du texte? Pourquoi Marco Polo voulait-il que son texte soit publié en français? Est-il vrai qu’il n’a pas écrit le texte lui-même et qu’il a fait appel à un écrivain nommé en italien Rustichello da Pisa, Rusticien de Pise, qui connaissait bien la langue française?Comment sont apparues des traductions latines, faites du vivant de Marco Polo? Trouve-t-on des fragments médiévaux de son œuvre encore inédits? Philippe Ménard a découvert et examiné de près deux d’entre eux, l’un en anglo-normand dans une bibliothèque anglaise, l’autre en franco-italien chez un marchand de manuscrits anciens, et grâce aux rayons ultraviolets il a réussi à restituer des parties réputées illisibles. L’écriture du récit de voyage nous révèle-t-elle quelque chose sur l’auteur? Que nous apprennent les nombreux mots orientaux présents dans le texte? Quel est l’apport de Marco Polo à la culture occidentale? À ces questions le présent livre tente d’apporter des réponses et de mieux faire connaître l’œuvre exceptionnelle du fameux voyageur vénitien, qui fut le premier à nous donner une relation de son singulier périple à travers l’immense Chine ».

Inauguration d’une chaire d’études

Administrateur réseau — Sat, 25 Nov 2023 13:24:00 +0100

Éric Blond, Catherine Pelage et Johanne Peina Arias devant la photo des sœurs Mirabal, symboles de la lutte contre les violences faites aux femmes.

Une nouvelle chaire d’études culturelles dominicaines a été créée à la faculté de lettres, langues et sciences humaines. Catherine Pelage, professeure d’université, a mis en exergue les sœurs Mirabal, héroïnes et martyres de la lutte contre la dictature en République dominicaine.

Lundi, à la faculté de lettres, langues et sciences humaines de l’université d’Orléans, la nouvelle chaire d’études culturelles dominicaines a été inaugurée en présence du président de l’université, Éric Blond, et de Johanne Peina Arias, ministre conseillère à l’ambassade de la République dominicaine en France.

« Héroïnes et martyres »

À cet effet, Catherine Pelage, professeure d’université et directrice de cette chaire, a expliqué le parcours des sœurs Patria, Minerva et María Teresa Mirabal : « Il s’agit d’héroïnes et martyres de la lutte contre le dictateur Rafael Trujillo, qui dirigea la République dominicaine de 1930 à 1961. Il a fait assassiner ces trois femmes le 25 novembre 1960. »

Elles sont devenues le symbole de la lutte contre les violences faites aux femmes. « C’est pourquoi l’ONU a choisi le 25 novembre pour mettre en exergue cette cause au niveau international. »

Lors de l’inauguration, Éric Blond a insisté « sur la chance de détenir une telle chaire, ce qui permet à notre université de rayonner au niveau européen et j’en suis très fier ».

Pour Johanne Peina Arias, « la création de cette chaire est une forme de reconnaissance officielle au niveau européen, mais aussi le renforcement de relations cordiales, qui ont commencé depuis une dizaine d’années avec Catherine Pelage. Cette collaboration plus étroite et ambitieuse permettra de mettre en place des bourses pour les étudiants dominicains et français. Il est à remarquer que les sœurs Mirabal étaient très cultivées et très proches de l’université ».

Colloque WACE le 14 octobre 2023

Administrateur réseau — Sat, 14 Oct 2023 18:22:00 +0200

Les actes du colloque de Caen sur Wace
Auteur Créateur Écrivain

Seront publiés par les édition Paradigme courant 2024.
Après les colloques sur Wace organisés par la SERAM en 2012 (Wace et la foi, les Princes et l’église, actes du colloque de Bayeux Réunis et publiés par D. Hüe et M. V. Le Bossé, 2019) et 2019 (Le Style de Wace, actes du colloque de Jersey réunis par Denis Hüe, Françoise Laurent, Michel Vital Le Bossé, Laurence Mathey-Maille, Orléans, 2020),
La rencontre du 14 octobre propose à partir de l’œuvre de Wace de s’interroger sur la notion « d’auteur » : concept au cœur de toute étude sur la littérature, concept problématique pour la période considérée où, on le sait, la figure de l’auteur en qualité d’individu et de créateur d’une œuvre littéraire ne s’est pas encore révélée, au moment où s’invente une écriture en langue vernaculaire.
Les meilleurs spécialistes renouvellent la question dans un ouvrage qui fera référence.
- Introduction, Françoise LAURENT (Université Clermont Auvergne)
- « Marguerite souffre-t-elle de l’effet Matthieu ? Réflexions sur l’auctorialité de la Vie de sainte Marguerite » Yannick MOSSET (Université de Bordeaux Montaigne, CLARE, EA 4593)
- « Sortir de l’anonymat : Wace, Arthur et la Vierge Marie »
Jean BLACKER (Kenyon College-USA)
- « La conception d’Arthur : la fiction dans l’historiographie » Natalia DOLGORUKOVA et Alyona ABBASOVA (Moscou) :
- « Les Césars chez Geoffroy de Monmouth et Wace : sources antiques et médiévales » Alban GAUTIER – André DESCORPSDCLÈRE (Université de Caen Normandie)
- « La subjectivité et le temps : "je" du poète vs "je" de l’historien dans la littérature Médiévale » Natalia DOLGORUKOVA et Ludmilla EVDOKIMOVA (Moscou)
- « Wace, chroniqueur ou romancier dans le Roman de Brut ? Étude sur le je comme instance narrative » Danièle JAMES-RAOUL (Université de Bordeaux Montaigne, CLARE, EA 4593)
- « Quelle place faut-il accorder au témoignage oral dans le Roman de Rou de Wace ? » Stéphane LAÎNÉ (La Fabrique de patrimoines en Normandie)
- « Nommer les lieux et les gens : le Roman de Brut, contrepoint à la Saga des Bretons » Hélène TÉTREL (Université de Rouen Normandie)
- « L’image de Wace projetée par Layamon dans son Brut » Françoise LE SAUX (Université de Reading – GB)
- « Hersart et Marinette en Brocéliande : le topos de l’excursion sur les traces de Wace, du XIX^e siècle à quelques romans des années 1910-1930 » Christine FERLAMPIN-ACHER (Université Rennes 2) :
- Conclusion
Laurence MATHEY-MAILLE (Université Le Havre-Normandie) Denis HÜE Université Rennes 2)

Les Saintes de la Mer : 3e tombeau de la Chrétienté en Région Sud.

Administrateur réseau — Wed, 04 Oct 2023 13:52:00 +0200

Le Pape François va bénir le pélerinage Marie-Madeleine, qui retrace le chemin de la Sainte venue se réfugier dans une Grotte du massif de la Sainte-Baume. La Région Sud a œuvré à la reconstitution de ce périple, reconnu dans le monde entier et la restauration de la Grotte, 3e tombeau de la Chrétienté.

Marco Polo : Le dévissement du monde

Administrateur réseau — Fri, 07 Jul 2023 18:06:00 +0200

Sur le bout des langues, Michel Feltin-Palas : Marco Polo et la langue française

Administrateur réseau — Tue, 11 Apr 2023 09:13:00 +0200

Pourquoi Marco Polo voulait-il que le récit de son voyage en Chine, Le Devisement du monde, soit écrit en français ? Comment expliquer la présence de plusieurs langues dans certaines versions du texte ? A-t-il écrit le texte lui-même ? Quel a été l’apport pour la culture occidentale des nouveaux mots orientaux que l’on y trouve ? C’est à ces questions – et à beaucoup d’autres – que répond dans cet ouvrage savant Philippe Ménard, professeur émérite à La Sorbonne et spécialiste du Moyen-Age.

A Journal of Medieval Studies : Les Fragments sagiens d’Aspremont

Administrateur réseau — Sat, 07 Jan 2023 09:38:00 +0100

Fragments of the Chanson d’Aspremont, an anonymous chanson de geste from the end of the twelfth century that narrates the exploits of Charlemagne against the Saracens in Calabria and represents the antecedent of the Chanson de Roland, have been identified in the guard
sheets of three manuscripts conserved at the Bibliothèque municipale d’Alençon (MSS 637, 646, 647) for several decades. The fragments, deriving from a single codex conventionally called S, are published for the first time in this volume; the edition is preceded by a brief
codicological study and examination of the position assumed by S in the broad Aspremont manuscript tradition.
The three manuscripts bound with the fragments of S all come from the abbey of Saint-Martin de Sées in Normandy and are dated to the thirteenth century. They contain copies of Latin works such as the Etymologiae of Isidore of Seville, Bede the Venerable’s commen-
tary on the Gospel of Saint Mark, and the anonymous Historia ecclesiastica gentis anglorum. Analysis of the fragments allows Denis Hüe to reconstruct the original form of S: it was composed of medium-size quaternions; the writing—two different hands?—dates back to the
fourteenth century and places the manuscript in northeastern France, although a rigorous paleographic and linguistic study to support these conclusions is lacking. The author rejects the hypothesis put forward by Alexander Kerr in “The Sées Fragments of Gui de Burgogne
and Anseïs de Cartage,”in Reading around the Epic: A Festschrift in Honour of Professor Wolfgang van Emden, ed. Marianne Ailes, Philip E. Bennett, and Karen Pratt (1998), that S was in fact part of a cyclical manuscript also containing Anseïs de Carthage and Gui de
Borgougne, based on paleographic evidence, since fragments of these two gestes constitute the binding of another manuscript from Saint-Martin de Sées. Hüe assumes, alternatively,
the existence of an “epic”scriptorium at the abbey in which several manuscripts of different chansons de geste circulated because of certain material elements that the fragments have in

Speculum 98/1 (January 2023)common. This hypothesis is not supported by any information regarding the characteristics, including provenance, of the abbey’s manuscript holdings. Hüe’s classification of S within the Aspremont tradition proves to be unreliable, mainly
because the bibliography is outdated, since the work was conducted years ago and is only now being published (see i–ii). In fact, the author’s arguments are based on the old and contested works of André de Mandach (1975, 1980) and the first critical edition of the geste procuredbyLouisBrandin(1923–24),withouttakingintoaccountthenumerousstudiesproduced withinthe research project LaChanson d’Aspremont:Étude delatraditionetédition du corpus français (directed by Giovanni Palumbo from 2010) and the new edition by François Suard (2008). This implies the ascription of S to a conjectural “blue”family that would gather all French witnesses, as opposed to the “green”and “yellow”families composed of Italian and Anglo-Norman witnesses respectively. The Aspremont project demonstrated the fallacy of this classification and, at the same time, the existence of three different redactions of the chanson de geste: speci fically, S represents one of the witnesses of redaction b. Nonetheless, the author cor- rectly emphasizes the proximity of S to another manuscript of the b family, W, by comparing the various versions of a given laisse. The stemma drawn on page xx is not, however, based on rigorous scientific criteria, as it does not take into account any significant common error.
The S fragments amount to about 1,200 lines, i.e., one-tenth of the average length of the chanson; the editorial criteria are explained clearly albeit not strictly applied, and the fragments are usefully placed in the plot of the geste thanks to an agile summary. Unfortunately, the edition is not without errors; indeed, it requires numerous corrections of various kinds. Since it is impossible to give a complete list of errata, I will only point out the most obvious oversights, such as the omission of three whole verses: after line 895 Et Salmanquin son
nevou Lauridan; after line 995 Et mainte espee mainte mace de plon; after line 1176 Ja en ma vie ne quiedra s’onour non. Many other reading errors were found thanks to a random comparison with the diplomatic edition of S produced within the Aspremont project and
checked against the photographic reproductions of the manuscript.
In conclusion, the volume offers specialists one of the still unpublished witnesses of the Chanson d’Aspremont in a not always reliable edition; additionally, the lack of bibliographical update and the absence of a linguistic and palaeographical study do not allow for a complete and correct contextualization of the Alençon fragments.
Paolo Di Luca, Università di Napoli Federico II

Article dans LE MOYEN ÂGE, revue d'histoire et de philologie : Les fragments sagiens d’Aspremont. Bibliothèque d’Alençon

Administrateur réseau — Tue, 24 May 2022 18:30:00 +0200

Denis Hue propose ici l’éd. des fragments de la chanson d’Aspremont contenus dans les pages de garde de trois mss de la Bibliothèque d’Alençon (nos 637, 646 et 647), constituant un total de 1269 v. Ces mss proviennent de l’abbaye Saint-Martin de Sées, et les fragments qu’ils contiennent relèvent d’un même ms., désigné par l’É. par le sigle S, copié au xive siècle dans l’Ouest de la France, vraisemblablement à Sées même. Ces fragments appartiennent à la famille des mss de tradition française appelée « bleue » par A. de Mandach dans son étude et éd. partielle de la chanson d’Aspremont parue en 1975 chez Droz. L’É. peut à cet égard les comparer avec le ms. de Wollaton Hall (W) publié en 1919–1920 dans les Classiques français du Moyen Âge par L. Brandin et avec le ms. Paris, BnF, fr. 2495 (P1). Les fragments, qui sont rapportés aux numéros de laisse de l’éd. Brandin, se situent d’abord au début de la chanson, avec l’épisode de l’arrivée de Balant à la cour de Charlemagne puis de son retour au camp d’Agolant, où il est accusé de trahison par certains de ses pairs (v. 1–148) ; on passe ensuite à quelques épisodes de la convocation des vassaux ou des obligés de Charlemagne (v. 149–394), à l’entrevue tumultueuse de Turpin, envoyé de l’empereur, avec Girard (v. 395–517) et aux prémisses de la fuite de Roland et de ses compagnons qui s’échappent de Laon (v. 519–558). On saute ensuite jusqu’à la fin du premier engagement de l’avant-garde française contre Aumont, avec la retraite de celui-ci dans sa tour et l’installation du campement impérial au pied d’Aspremont (v. 559–999). Un long passage est consacré à l’intervention de Girard, qui triomphe d’Aumont et réussit à s’emparer de la tour qu’il a eu l’imprudence de quitter (v. 700–892). Les fragments passent ensuite, tant du côté sarrasin que du côté chrétien, aux préparatifs du premier engagement général et prennent fin avec le combat des neveux de Girard avec les éclaireurs de l’armée impériale (v. 893–1269).

Il était bon d’ajouter à la longue liste des mss ou fragments qui témoignent du succès de la chanson d’Aspremont ce document, édité avec soin par D.H., qui comble avec W certains passages illisibles, et dont l’équipe belgo-italienne, dirigée par G. Palumbo, pourra faire son profit. Le ms. S, patiemment reconstitué par l’É. et situé dans un stemma qui le fait remonter à travers un intermédiaire β à un original α auquel P1 se rattacherait directement, n’apporte pas de révélation majeure à propos du texte d’Aspremont. On peut même dire que sa lecture est parfois décevante, car le ou les copistes ne semblent pas toujours comprendre leur modèle. À cet égard, la comparaison effectuée par l’É. entre les versions S et W de la l. 40, où le texte de S ne pose effectivement aucun problème, est un peu trompeuse, et une lecture suivie et comparative permet de noter d’assez nombreuses mélectures. Citons, à titre d’exemple S 81 je le ensui / W 362 je l’ai en fief ; S 101 en paradis n’aura jamais amant / W en paradis n’avra jamais garant ; S 356 Pour tiel n’a homme / W 1040 sos ciel n’a home ; S 359 S’a Gerart me puet de champ chacier / W 1043 s’Agolans me puet de camp chacier. Mais encore une fois cette éd., qui permet de mesurer l’importance de la diffusion de la chanson, est la bienvenue, et il convient d’en remercier l’É. qui nous l’a procurée.
François suard

Revue d'Histoire littéraire de la France : Remarques sur la nature humaine dans l’Hermès d’André Chénier

Administrateur réseau — Wed, 18 May 2022 14:49:00 +0200

REMARQUES SUR LA NATURE HUMAINE DANS L’ HERMÈS D’ANDRÉ CHÉNIER

Revue: Revue d'Histoire littéraire de la France 2 – 2022, 122e année, n° 2. varia
Auteur: Buisson (Georges)
Résumé: L’Hermès est sans doute le plus important mais aussi le plus mal connu des chantiers poétiques laissés par André Chénier. Ce vaste projet prévoyait de retracer l’histoire de l’esprit humain depuis l’apparition de la vie jusqu’aux ultimes progrès des connaissances. La présente note montre comment Chénier tire de l’examen des sens les éléments d’une réflexion sur la nature morale de l’homme, qui trouve des échos ailleurs dans son œuvre.
Pages: 433 à 438
Revue: Revue d'Histoire littéraire de la France, n° 22
Mots-clés: André Chénier, Hermès, poésie didactique, philosophie, nature humaine, sens

REMARQUES SUR LA NATURE HUMAINE DANS L’ HERMÈS D’ANDRÉ CHÉNIER
Georges Buisson †

L’œuvre poétique d’André Chénier souffre d’un destin éditorial singulier qui continue encore aujourd’hui d’hypothéquer partiellement sa lecture. Interrompue par la mort prématurée du poète en 1794, elle est restée posthume pour l’essentiel,
enserrée dans des manuscrits fragmentaires souvent difficiles à raccorder entre eux. Il est donc assez malaisé, voire hasardeux, de la restituer telle que son auteur l’aurait publiée. C’est une œuvre fractionnée de fait et à géométrie variable qui a été donnée à lire aux lecteurs du xixe siècle depuis sa révélation en 1819 par Henri de Latouche – même si elle s’éclaircissait au fur et à mesure que de nouveaux pans étaient exhumés –, ce qui a conditionné l’image erronée ou réductive qu’on en a parfois déduite. Malgré les progrès décisifs qui ont été accomplis par la suite (citons en particulier l’apport de Paul Dimoff), il manquait toujours jusqu’à récemment une édition pleinement satisfaisante des poésies d’André Chénier, qui saurait répondre à ce double impératif : fournir un état des textes le plus exact et le plus complet possible ; reconstituer patiemment leur chronologie et leur genèse, afin d’éclairer le sens d’une œuvre restée muette à bien des égards. Cette lacune a été corrigée par la parution en 2005 chez Paradigme d’un premier volume de Poésies complètes dû aux soins de Georges Buisson et d’Édouard Guitton, suivi du second en 2010, cette fois par le seul Georges Buisson. Le décès de ce dernier en octobre 2020 est venu suspendre la préparation du troisième et dernier volume.
Il se trouve toutefois dans un état suffisamment avancé pour laisser espérer son achèvement prochain, en respectant autant que faire se peut la haute exigence philologique et herméneutique qui présida aux deux premiers.
Pour en donner une idée, et rendre hommage à son auteur, nous extrayons la note suivante du commentaire que Georges Buisson avait entrepris d’apporter aux fragments de l’Hermès, l’un des grands projets inaboutis d’André Chénier, dont la teneur a été longtemps discutée et qui est demeuré assez énigmatique, à l’image du triangle servant à le désigner sur les manuscrits. Esquissé entre 1784 et 1789, ce poème fort ambitieux devait former une sorte d’épopée de l’esprit humain, qui aurait exposé sur le modèle de Lucrèce les grandes conquêtes de la science et de la philosophie modernes. Nourri des auteurs de son temps, de Buffon aux matérialistes, Chénier aurait accroché le développement des sociétés humaines à l’histoire de l’univers et à la création de la terre, mêlant ainsi audacieusement la physique et les sciences de la vie avec la philosophie et la politique. L’esthétique adoptée était celle de l’« imitation inventrice » pratiquée ailleurs par le poète, en faisant fond notamment sur la poésie antique, à la fois modèle artistique et modèle de pensée. Les fragments en prose et en vers qui nous en restent laissent difficilement imaginer comment Chénier serait parvenu à concilier son idéal poétique avec les exigences d’un exposé didactique, qui ne se laissent pas toujours apprivoiser à la faveur d’une formule heureuse ou d’une image saisissante, telles qu’on en trouve dans les morceaux déjà versifiés.
Déconcertée par le caractère composite de l’Hermès, tout comme par la béance évidente entre les intentions de départ et les résultats tangibles, la critique a par trop négligé ce qui fait néanmoins la cohérence et l’originalité du projet où Chénier avait vu « [sa] plus belle espérance » (André Chénier, Œuvres complètes, éd. G. Walter, Paris, Gallimard, 1958, « Bibliothèque de la Pléiade », p. 404). Georges Buisson s’attache à reconstituer l’audace séminale de ce qui aurait pu être l’un des derniers grands témoignages littéraires des Lumières prérévolutionnaires. Il ne se montre pas seulement un brillant investigateur des sources intellectuelles très riches et souvent hétérogènes où Chénier a puisé. Son attention va surtout à l’entrecroisement des démarches poétique et philosophique, qu’il traque jusque dans les contradictions et les inévitables limites d’un poème dont l’inachèvement lui apparaît à la fois comme leur conséquence logique et comme le symptôme possible de la fin d’une époque :
« L’analogie poétique est pour Chénier un moyen d’appréhender intuitivement le réel en profondeur, mais aussi de risquer une hardiesse de pensée sans avoir à rendre compte de sa portée métaphysique. » (GB).
Les deux brefs fragments en prose que voici – dont seul le second comporte un début de mise en vers – forment tout ce qui nous reste du développement sur le fonctionnement des sens chez l’homme qui devait prendre place au début du 2^e chant de l’Hermès. Tels quels, ils sont pourtant riches d’enseignements sur la signification qu’André Chénier entendait lui donner, au point de jeter quelques lueurs nouvelles sur son vaste projet poético-philosophique2 .
Gauthier Ambrus

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